Stage de yoga Août 2025

Nous pratiquerons les postures (âsana), les souffles (prânâyâma), les gestes (mudrâ), les fixations oculaires (drishti), la diction des formules (mantra), la fixation des diagrammes (yantra), les ligatures (bandha), les purifications (kriya), la relaxation (nidrâ), les concentrations (dhâranâ), le retrait des sens (pratyâhâra) et les méditations (dhyâna). Nous essaierons en toute décontraction, de prendre plaisir à la pratique et d'orienter nos esprits vers la sensation pure. Pour ce faire nous prendrons notre temps en yoga dans une salle agréable et confortable.

Historiquement l'homme est confronté à son environnement, nous avons d’un côté l’individu doué de conscience et de l’autre des forces naturelles qui conditionnent favorablement ou défavorablement le sujet de l’expérience. Cette dualité est inévitablement source de conflits, de heurts et de souffrances mais elle est également pourvoyeuse de plaisirs, d’émerveillements et de jouissance.

Cette confrontation entre les besoins du corps et ceux de l’esprit a conduit inévitablement à des approches différentes. En effet les besoins du corps semblent en contradiction avec ceux de l’esprit. Les premiers se rattachent aux plaisirs de la chair alors que les seconds aspirent à une autonomie de l’âme. Le plaisir des sens engendre une plénitude incomparable ainsi qu’une réalisation véritable alors que la pureté de l’esprit s’affranchit des liens matériels et libère l’individu de tout devenir.

Comment réconcilier ainsi l’individu et l’univers ? Comment rendre à l’individu sa liberté ? Comment réconcilier la pratique d’un yoga authentique et le plaisir des sens ?

Pour ce faire, il faut revenir au Désir premier : nier son efficience, nier son évidence revient à nier la vie même. En effet, sans désir, il n'y a plus rien, aucune ambition, aucune aventure, aucun amour, aucune procréation, aucun enfantement ne sont possibles. La Conscience n'est pas détachée de l'activité, du mouvement et de la vibration. Elle se trouve emplie de désirs en la nature d’une conscience en Acte. Elle se trouve affectée par sa propre liberté et ne cesse de jouer avec son énergie qui lui révèle sa propre personne. La Conscience n'exclut pas l'activité, la connaissance et le désir. Au contraire cette triade s’exprime par le symbole du Trident de Shiva. La pointe la plus haute de ce trident se trouve être le désir même. (icchā) Le Désir nommé aussi Volonté Autonome du Seigneur se trouve être la clé de voûte du système énergétique et plus généralement de la voie Shivaïte.

Dans cette voie, il s’agit plutôt de reconnaître quel est le sens donné à ce désir, quelle est sa motivation première, son essence. Pour ce faire, il convient de purifier les désirs en canalisant cette belle énergie au centre de nous-même. Il faut, dit-on, ôter les objets matériels auxquels le désir se rattache pour n’en retenir que la vibration pure. Il faut remonter le flot des sensations par lequel l’énergie s’écoule, il faut retrouver la source pour se baigner dans ce grand lac de pure intériorité : la Conscience de Soi s'éclairant Elle-même !